ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 1-8 Ιουνίου 2020

19η Μαΐου. Ημέρα μνήμης για τους Ποντίους και όχι μόνον!

        Οι μνήμες σήμερα 19 Μαΐου είναι στραμμένες στον Ποντιακό Ελληνισμό και στους μάρτυρες προγόνους του.
         Κανένας δεν μπορεί να αμφισβητήσει την προσφορά των Ποντίων στην διατήρηση των θεμελιωδών αρχών και υπέρτατων αξιών του Γένους μας.   

Σε όλους αυτούς λοιπόν, αφιερώνεται η σημερινή ημέρα και από την ενορία μας επομένως, προσευχητικά.

Στην παροικία μας ζει ένα δυναμικό κομμάτι του Ποντιακού Ελληνισμού, το οποίο προσηλωμένο στην ιερά παρακαταθήκη που άφησαν οι μάρτυρες πρόγονοι του, συνεχίζει συμβάλλοντας στην καλλιέργεια των ηθών και εθίμων και βεβαίως των αξιών για τις οποίες αγωνίστηκαν έως εσχάτων οι προπάτορες και προμήτορες τους.

Όπως συμβαίνει δε, με όλους τους Ελληνικούς Φορείς και ο Σύλλογος Ποντίων Αννοβέρου συμβάλλει με τρόπο καθοριστικό στην κοινή προσπάθεια που καταβάλλουν όλες οι Οργανώσεις του Ελληνισμού με την δυναμική συμμετοχή τους στην συνεργασία των Ελληνικών Φορέων Αννοβέρου, όπως αυτή έχει διαμορφωθεί τα τελευταία τέσσερα χρόνια.

Πέρα από το φυσιολογικό δέσιμο που έχουν με την ενορία μας ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, οι Πόντιοι του Αννοβέρου έχουν και ένα άλλο στοιχείο που δημιουργεί ιδιαίτερο δεσμό με την ενορία μας, εφόσον την19η Μαΐου 1997, στα Θυρανοίξια του ιερού ναού Τριών Ιεραρχών στο Αννόβερο και στην πρώτη Θεία Λειτουργία που τελέσθηκε σε αυτόν, μεταξύ άλλων πραγματοποιήθηκε και επιμνημόσυνη δέηση στο πλαίσιο του εορτασμού της μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και επομένως ήταν η πρώτη τελετή εθνικού χαρακτήρα που έγινε στον νεόδμητο ιερό ναό μας.

Ας θυμηθούμε, με δυο λόγια γιατί τιμούμε την μνήμη των Ελλήνων του Πόντου.    

Το 1865 οι Έλληνες του Πόντου αριθμούσαν 265.000 και αυξάνονταν σταδιακά μέχρι που έφτασαν πάνω από 700.000 στις αρχές του 20^ου αιώνα. Το 1865 τα σχολεία που υπήρχαν στον Πόντο ήταν 100, ενώ το 1919 είχαν υπερδεκαπλασιαστεί και είχαν φτάσει τα 1401.

         Το 1908 εκδηλώθηκε το κίνημα των Νεοτούρκων το οποίο επεκράτησε θέτοντας το Σουλτάνο στην άκρη. Οι Νεότουρκοι φανατικοί εθνικιστές, με πρόσχημα την ασφάλεια του κράτους εξαπέλυσαν διωγμό εναντίων των Χριστιανών προσπαθώντας να εκτουρκίσουν την περιοχή. Το μεγαλύτερο μέρος του Ελληνικού πληθυσμού εκτοπίζεται στην αφιλόξενη μικρασιατική ενδοχώρα και υποχρεώνεται να ζει υπό εξοντωτικές συνθήκες, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι να πεθάνουν από τις κακουχίες, την πείνα και τις αρρώστιες. Ελληνοπόντιοι και Αρμένιοι καταφεύγουν αντάρτες στα βουνά, προκειμένου να αντισταθούν.

         Αφού έχει προηγηθεί η γενοκτονία των Αρμενίων το χρονικό διάστημα 1915-1918, στις 19 Μαΐου 1919 ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα και ξεκινά τη δεύτερη και πιο άγρια φάση γενοκτονίας των Ελληνοποντίων, με την καθοδήγηση των γερμανών και σοβιετικών συμβούλων του. Μέχρι τη Μικρασιατική καταστροφή του 1922 οι Ελληνοπόντιοι που έχασαν τη ζωή τους ξεπέρασαν τις 353.000. Όσοι γλύτωσαν από το τούρκικο σπαθί κατέφυγαν ως πρόσφυγες στη Νότια Ρωσία και γύρω στις 400.000 στην Ελλάδα κατοικώντας κυρίως στη βόρεια Ελλάδα.

         Πρέπει να ομολογήσουμε ότι, με αρκετή καθυστέρηση η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα στις 24 Φεβρουαρίου 1994 την ανακήρυξη της 19^ης Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΕΩΣ ΤΕΛΟΣ ΜΑΪΟΥ

Για το υπόλοιπο του μηνός Μαΐου το πρόγραμμα των ιερών ακολουθιών στον ιερό ναό Τριών Ιεραρχών Αννοβέρου έχει ως εξής:

Πέμπτη 21 Μαΐου 2020 Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης

(γερμανική αργία)

* 9:00 π.μ. Θεία Λειτουργία. (δήλωση)

* 12:30-13:30 Ατομική προσευχή.

Σάββατο, 23 Μαΐου 2020

17:00-18:00 Ατομική προσευχή.

18:30 Εσπερινός.(δήλωση)

Κυριακή 24 Μαΐου 2020, Του Τυφλού

* 9:00 π.μ. Θεία Λειτουργία.(δήλωση)
* 11:15 π.μ. Θεία Λειτουργία.(δήλωση)
* 12:30-13:30 Ατομική προσευχή.

Τρίτη 26 Μαΐου 2020
17:00-18:00 Ατομική Προσευχή.

* 18:30 Τελευταίος Αναστάσιμος Εσπερινός.(δήλωση)

Τετάρτη 27 Μαΐου 2020, Απόδοση του Πάσχα

* 9:00 π.μ. Τελευταία Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία.(δήλωση)
(καταλύεται ψάρι)
11:00-12:00 Ατομική Προσευχή.

* 18:30 Εσπερινός.(δήλωση)

Πέμπτη 28 Μαΐου 2020, Η Ανάληψη του Κυρίου

* 9:00 π.μ. Θεία Λειτουργία.(δήλωση)

11:00-12:00 Ατομική Προσευχή.

Σάββατο, 30 Μαΐου 2020

* 17:00-18:00 Ατομική προσευχή.

* 18:30 Εσπερινός.(δήλωση)

Κυριακή 31 Μαΐου 2020,

318 Πατέρων Α΄Οικουμ. Συνόδου

* 9:00 π.μ. Θεία Λειτουργία.(δήλωση)
* 11:15 π.μ. Θεία Λειτουργία.(δήλωση)
* 12:30-13:30 Ατομική προσευχή.

********************

* Κατά την είσοδό μας στον ιερό ναό χρησιμοποιούμε υποχρεωτικά μάσκα.

* Στις ακολουθίες για να συμμετέχει κάποιος πρέπει προηγουμένως  να δηλωθεί τηλεφωνώντας μέχρι την παραμονή της ακολουθίας στο νούμερο 0171 2851246.

*  Στην ατομική προσευχή μπορείτε χωρίς δήλωση να έλθετε στον ιερό ναό, να ανάψετε κερί και να προσευχηθείτε.

Hirtenbrief an den Klerus und das Kirchenvolk der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Deutschland

  

Liebe orthodoxe Christen in Deutschland, Christus ist auferstanden!

Seine Allheiligkeit der Ökumenische Patriarch Bartholomaios hat auf eine aktuelle Anfrage wie folgt geantwortet:

„Die Kirche Christi befolgt die Aufforderung ihres Stifters ‚gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist‘ (Mt 22,21) und hat stets die hohe Verantwortung des Staates, seine eigenen Angelegenheiten zu regeln, anerkannt, gleichzeitig aber für sich selbst das heilige und nicht auszulöschende Recht vorbehalten, das, was sie empfangen hat, zu bewahren, ihr kirchliches Leben zu organisieren und die heiligen Sakramente (Mysterien) gemäß ihrer kanonischen und ekklesiologischen Tradition und ihrem Selbstverständnis zu feiern.

In diesem Geist hat die Kirche die jeweiligen außerordentlichen einschränkenden Maßnahmen akzeptiert, die von den einzelnen Staaten wegen der vorherrschenden Covid 19-Pandemie verhängt wurden. Die Tatsache, dass die Kirche das vorübergehende Verbot von Gottesdiensten in Anwesenheit von Gläubigen im Kirchengebäude akzeptiert hat, bedeutet aber nicht, dass sie über die orthodoxe Frömmigkeit (Glaubenspraxis) und insbesondere über das Sakrament der Sakramente ihres Lebens, die heilige Eucharistie und die Art und Weise ihrer Spendung verhandeln kann und will. Die Große Kirche Christi, das Ökumenische Patriarchat, hält unerschütterlich an der gottgebenen orthodoxen Lehre über die heilige Eucharistie fest.“

Das Wort unseres Patriarchen ist eindeutig und bringt das Selbstverständnis der Orthodoxen Kirche und aller ihrer Mitglieder auf der ganzen Welt zum Ausdruck. Allerdings sind im Zusammenhang mit der Wiederöffnung der Kirchen im Bundesgebiet staatliche Verordnungen erlassen worden, die neben den anderen Vor-sorgemaßnahmen, die wir selbstverständlich übernommen haben, so weit gehen, auch die Art und Weise der Spendung der heiligen Kommunion zu regeln, d.h. ihren Empfang mit dem Löffel aus dem Kelch zu untersagen.

Deshalb teile ich Ihnen in großer Betroffenheit mit, dass, solange die besagten staatlichen Verordnungen gelten, wir zwar alle in die Kirche gehen können, aber nicht alle zur hl. Kommunion gehen dürfen, mit Ausnahme der zelebrierenden Priester.

Dabei gelten der „Maßnahmenkatalog zur Verhinderung der Ausbreitung des Corona-Virus“ vom 30. April 2020, die „Praktischen Hinweise für unsere Gläubigen“ vom 1. Mai 2020 und der „Zusätzliche Maßnahmenkatalog zur Verhinderung der Ausbreitung des Corona-Virus“ vom 13. Mai 2020 uneingeschränkt bis auf weiteres.

Dieser obligatorische Ausschluss unserer Gläubigen vom Empfang der heiligen Eucharistie ist für mich die schmerzlichste und schwierigste Entscheidung, die ich in meinem vierzigjährigen Dienst als Metropolit von Deutschland treffen musste. Ich bete inbrünstig zum Herrn der Herrlichkeit, dass ich sie so schnell wie möglich rückgängig machen kann.

Bonn, 13. Mai 2020

In väterlicher Liebe

Euer Metropolit

+ Augoustinos von Deutschland

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

  

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι τῆς Γερμανίας, Χριστὸς ἀνέστη!

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, ἀπαντώντας σὲ ἐπίκαιρο ἐρώτημα γράφει τὰ ἑξῆς.

«Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ὑπακούοντας στὴν προτροπὴ τοῦ Ἱδρυτῆ της «ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ» (Ματθ. κβ´, 21), ἀναγνώριζε ἀνέκαθεν τὴν ὑψηλὴ εὐθύνη τοῦ Κράτους νὰ διαχειρίζεται τὰ τοῦ οἴκου του, διατηροῦσε δὲ καὶ γιὰ τὸν ἑαυτό της τὸ ἱερὸ καὶ ἀπαράγραπτο δικαίωμα νὰ διαφυλάσσει ἀμετακίνητα ὅσα παρέλαβε, νὰ ὀργανώνει τὴν ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶ νὰ τελεῖ τὰ ἅγια μυστήρια σύμφωνα μὲ τὴν κανονικὴ καὶ ἐκκλησιολογική της παράδοση καὶ αὐτοσυνειδησία.

Στὸ πνεῦμα αὐτό, ἡ Ἐκκλησία δέχθηκε πρὸς καιρὸν τὰ ἔκτακτα περιοριστικὰ μέτρα, τὰ ὁποῖα ἐπιβλήθηκαν ἀπὸ τὰ ἐπὶ μέρους κράτη λόγῳ τῆς σοβούσης πανδημίας τοῦ νέου κορωνοϊοῦ COVID - 19. Τὸ γεγονὸς ὅμως ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀποδέχθηκε τὴν προσωρινὴ ἀπαγόρευση τῆς τελέσεως τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν στοὺς ναοὺς μὲ τὴ συμμετοχὴ τῶν πιστῶν, δὲν σημαίνει ὅτι μπορεῖ καὶ ἐπιθυμεῖ νὰ διαπραγματεύεται γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη εὐσέβεια καὶ ἰδίως γιὰ τὸ μυστήριο τῶν μυστηρίων τῆς ζωῆς της, τὴν Θεία Εὐχαριστία, καὶ γιὰ τὸν τρόπο μεταδόσεώς της. Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία ἐμμένει ἀκλόνητα στὴν θεόσδοτη Ὀρθόδοξη διδασκαλία γιὰ τὴν Θεία Εὐχαριστία».

Ὁ λόγος τοῦ Πατριάρχου μας εἶναι ξεκάθαρος καὶ ἐκφράζει τὴν αὐτοσυνειδησία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καὶ ὅλων τῶν μελῶν της ἀπανταχοῦ τῆς γῆς. Παρ᾽ ὅλα αὐτά, ἐν ὄψει τοῦ ἀνοίγματος τῶν ἱερῶν ναῶν στὴν γερμανικὴ ἐπικράτεια, ἐκδόθηκαν Νομοθετικὰ Διατάγματα, τὰ ὁποῖα, ἐκτὸς τῶν ὑπολοίπων μέτρων ἀσφαλείας ποὺ αὐτονοήτως ἤδη υἱοθετήσαμε, φθάνουν μέχρι τοῦ σημείου νὰ ρυθμίζουν καὶ τὸν τρόπο τῆς Θείας Μεταλήψεως, νὰ ἀπαγορεύουν δηλαδὴ τὴν Θεία Κοινωνία ἀπὸ τὸ ἅγιο Ποτήριο μὲ τὴν χρήση τῆς ἁγίας Λαβίδος.

Ὡς ἐκ τούτου, μὲ βαθὺ πόνο σᾶς ἐνημερώνω ὅτι, μέχρι τὴν παύση τῆς ἰσχύος τῶν ἀνωτέρω Νομοθετικῶν Διαταγμάτων, ἐνῶ μποροῦμε ὅλοι νὰ ἐκκλησιαζόμαστε, δὲν μποροῦμε ὅμως ὅλοι νὰ μεταλαμβάνουμε, παρὰ μόνον οἱ λειτουργοὶ ἱερεῖς.

Ἐξυπακούεται ὅτι ἰσχύουν στὸ ἀκέραιο καὶ μέχρι νεωτέρας ἀποφάσεως τὰ Μέτρα γιὰ τὴν Ἀποφυγὴ Διαδόσεως τοῦ Κορωνοϊοῦ τῆς 30ῆς Ἀπριλίου 2020, οἱ Πρακτικὲς Ὁδηγίες πρὸς τοὺς Πιστούς μας τῆς 1ης Μαΐου 2020 καὶ τὰ Συμπληρωματικὰ Μέτρα γιὰ τὴν Ἀποφυγὴ Διαδόσεως τοῦ Κορωνοϊοῦ τῆς 13ης Μαΐου 2020.

Ὁ ἀναγκαστικὸς ἀποκλεισμὸς τῶν πιστῶν μας ἀπὸ τὴν Θεία Κοινωνία εἶναι τὸ πιὸ θλιβερὸ καὶ ὀδυνηρὸ μέτρο ποὺ ἀναγκάστηκα ποτὲ νὰ λάβω στὴν σαραντάχρονη ἐκκλησιαστικὴ διακονία μου ὡς Μητροπολίτης Γερμανίας. Προσεύχομαι θερμὰ στὸν Κύριο τῆς δόξης νὰ ἀνακαλέσω τὴν ἀπόφαση αὐτὴ τὸ συντομώτερο δυνατό.

Βόννη, 13 Μαΐου 2020

Μὲ πατρικὴ ἀγάπη

ὁ Μητροπολίτης σας

+ ὁ Γερμανίας Αὐγουστῖνος

100 χρόνια από την απελευθέρωση της Θράκης

Θράκη, πατρίδα του Ορφέα, του Διόνυσου, του Πρωταγόρα και του Δημόκριτου. Η χιλιοτραγουδισμένη Θράκη από τον αρχαίο Έλληνα τραγικό Σοφοκλή μέχρι και τη λαϊκή μούσα Θράκη. Πατρίδα του Βάρναλη, του Βιζυηνού, του Λουντέμη, του Καραθεοδωρή, της Σοφίας Βέμπο και τόσων άλλων. Θράκη αιώνια, με τους θρύλους τους μυθικούς και τους Διονυσιακούς. Θράκη αθάνατη με τους δικούς σου αγίους, τον Άγιο Νεκτάριο, την Αγία Γλυκερία, ήρωες και μάρτυρες, τους δικούς σου σοφούς, λόγιους και ευεργέτες.

         Η Θράκη έχει να παρουσιάσει και πολυκύμαντη και μακραίωνη ιστορία. Από τους αρχαιότερους χρόνους το όνομα και η ζωή των Θρακών ήταν στενά συνδεδεμένα με τη ζωή και το πνεύμα των άλλων Ελλήνων. Γι' αυτό και ήταν φυσικό η απελευθέρωσή της να σημαίνει μεταξύ άλλων και τη συμπλήρωση ουσιαστικά, από πλευράς εδαφικής της Ελλάδας.

         Η υποδούλωση της Θράκης στους Οθωμανούς εκεί γύρω στο 1360 αποτέλεσε το ξεκίνημα μιας ιστορίας αιώνων γεμάτης αγώνων και θυσιών. Παρότι βυθισμένη στο σκοτάδι της σκλαβιάς η Θράκη το 1821 προσφέρει στον Αγώνα, πλοία, χρήματα, ήρωες και ποταμούς αίματος. Τι κι αν η Θράκη αποτελούσε ανέκαθεν το σταυροδρόμι των λαών Ανατολής και Δύσης. Τι κι αν πέρασαν από εκεί Πέρσες και Φράγκοι, Σλάβοι και Οθωμανοί και τόσοι άλλοι. Όλοι ήταν περαστικοί, γιατί ο λαός της Θράκης έμενε ενωμένος διατηρώντας την εθνική του ταυτότητα αγνοώντας τις βάναυσες απειλές και τα δεινά που του επέφεραν οι διάφορες ξενόφερτες επιρροές.

         Διεθνείς συγκυρίες επέβαλαν την καθυστέρηση της απελευθέρωσης της Θράκης, μέχρι την 14η Μαΐου 1920 που οι πρώτες ηλιαχτίδες της ελευθερίας φώτισαν τον καταγάλανο ουρανό της και βρέθηκε να πλέει στα γαλανόλευκα, αναπνέοντας ελεύθερα πλέον.

         Σήμερα η Δυτική Θράκη, η Θράκη της Ελλάδας έχει πετύχει μεγάλα βήματα προόδου σε όλους τους τομείς, της επιστήμης, της τέχνης, της δημιουργίας. Ανέπτυξε την ελληνική παράδοση και ανέβασε το επίπεδο του τόπου. Περήφανη τιμά τους ήρωές της και πανηγυρίζει με λαμπρότητα το μεγάλο ιστορικό γεγονός της απελευθέρωσής της.

         Και από πλευράς εκκλησιαστικής η Θράκη έχει ξεχωριστή σημασία. Πέρα από τους κληρικούς ήρωές της, στα εδάφη της Θράκης δημιουργήθηκε η πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Κωνσταντινούπολη, η οποία αποτελεί και μέχρι σήμερα την έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου μας.

         Στη Θράκη υπήρξε η Επισκοπή Ηρακλείας η οποία το 300 μ.Χ. προήχθη σε Μητρόπολη. Μέχρι την ίδρυση της Κωνσταντινούπολης από το Μέγα Κωνσταντίνο και την ανάδειξή της σε πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας υπαγόταν στη Μητρόπολη Ηρακλείας και ο Επίσκοπος Βυζαντίου. Για το λόγο αυτό μέχρι και σήμερα, ο Μητροπολίτης Ηρακλείας ενεχειρίζει στον εκάστοτε Οικουμενικό Πατριάρχη την ποιμαντορική ράβδο.

         Είναι πολλοί οι λόγοι λοιπόν, για τους οποίους η Θράκη κατέχει ξεχωριστή θέση. Εκτός όμως αυτών, όπως και πιο πάνω αναφέρθηκε η Θράκη σήμερα, ελεύθερη και ενωμένη με τη μητέρα Ελλάδα συνεχίζει να μεγαλουργεί και να επεκτείνει με την ίδια ορμή τη δημιουργικότητά της, εις πείσμα κάποιων και παρά την ουσιαστική εγκατάλειψη που υφίσταται. Και ως φυσικό, γεωγραφικό όριο της Ενωμένης Ευρώπης, αρέσει δεν αρέσει  σε κάποιους, αποτελεί το παράθυρο μέσα από το οποίο αγναντεύει η Δύση προς την Ανατολή και η Ανατολή προς τη Δύση.

         Οι Θρακιώτες και οι Θρακιώτισσες, είναι ταγμένοι να αποτελούν τους ακρίτες της πατρίδας μας. Και σήμερα ακόμη επαγρυπνούν για  τη διαφύλαξη των εδαφικών συνόρων. Έχουν τη βαριά κληρονομιά να είναι απόγονοι αγίων, ηρώων και εθνικών ευεργετών. Συνεχίζουν να καλλιεργούν και να αυξάνουν τη μεγάλη εθνική και πολιτιστική κληρονομιά που απόκτησαν.

         Όλα αυτά τα ζούμε και με την παρουσία των Θρακιωτών στην ενορία μας μέσα από το Σύλλογό τους που χαρακτηρίζεται από δυναμισμό καιπροκοπή. Μεγάλη και σημαντική η προσφορά του Συλλόγου Θρακιωτών μέσα από την συνεργασία των Ελληνικών Φορέων του Αννοβέρου.

         Κι αν φέτος η πανδημία δεν επέτρεψε τρανή γιορτή να γίνει στο Αννόβερο με την συμπλήρωση ενός αιώνα από την απελεύθερωσή της, νοητά πανηγυρίζουμε γιορτάζουμε κι ευχόμαστε να είσαστε πάντα ακέραιοι, γνήσιοι και πραγματικοί όπως και τώρα. Δεν καταργούμε την φετεινή γιορτή, την μεταθέτουμε και θα είμαστε όλοι εκεί.

         Ο Θεός να σας προστατεύει και να σας ευλογεί!